52 ideas que cambiaron el mundo: 34. Derechos humanos
Tras salir de los escombros de la Segunda Guerra Mundial, los derechos humanos son cada vez más atacados en todo el mundo.
Víctimas del campo de concentración de Buchenwald, entre ellas el futuro premio Nobel Elie Wiesel (extremo derecho, litera del medio)
Imágenes de H Miller / Getty
En esta serie, The Week analiza las ideas e innovaciones que cambiaron permanentemente la forma en que vemos el mundo. Esta semana, la atención se centra en los derechos humanos:
Derechos humanos en 60 segundos
Mohammed Ghani, Mohammed Zahir Khan y Mohammed Khilji son tres de los 224 delincuentes terroristas que se encuentran actualmente recluidos en las cárceles británicas. Lo que los hace diferentes es que el gobierno está apresurarse a través de la legislación para mantenerlos allí .
Ghani, Khan y Khilji deben ser liberados anticipadamente en marzo, pero después de que la policía matara a tiros a un hombre de 20 años durante una ataque terrorista en Streatham el fin de semana pasado , El primer ministro Boris Johnson está haciendo todo lo que está en su poder para garantizar que los tres permanezcan tras las rejas.
Los hombres cometieron actos de terror, desde compartir propaganda hasta amenazar con matar a la policía durante una llamada al 999. Pero los planes de Johnson de mantenerlos en prisión podrían ser una violación de sus derechos humanos, un concepto complejo y controvertido.
Los derechos humanos atraviesan la frontera entre los principios morales y los derechos legales. La frase en sí se originó como una forma de describir derechos que pertenecen a un individuo o grupo de individuos simplemente por ser humanos , reemplazando la teoría mucho más vaga de los derechos naturales.
Los derechos humanos son aparentemente simples y tratan de derechos inalienables que nunca deben ser violados. Al aceptar el Premio Nobel de la Paz en 1986, el escritor y activista estadounidense de origen rumano Elie Wiesel (en la foto de arriba), un sobreviviente del Holocausto, argumentó que cuando se abusa de los derechos humanos, las fronteras y las sensibilidades nacionales se vuelven irrelevantes.
Pero los derechos humanos son más controvertidos que eso. En el Reino Unido, las leyes de derechos humanos frustraron repetidamente los esfuerzos por deportar al conocido fundamentalista islámico Abu Hamza. Mientras tanto, la tortura y el abuso de presuntos terroristas, por ejemplo en la prisión de Bagram en Afganistán, ha planteado dudas sobre el respeto de los derechos humanos de los enemigos, tanto reales como percibidos.
La justicia es indivisible. La injusticia en cualquier lugar es una amenaza para la justicia en todas partes, es la frase frecuentemente citada de Martin Luther King. Al tratar de mantener a Ghani, Khan y Khilji tras las rejas, el primer ministro pronto podría reavivar ese debate.
¿Cómo se desarrolló?
La frase derechos humanos es relativamente nueva y nació de la Segunda Guerra Mundial. Se convirtió en la corriente principal después de la fundación de las Naciones Unidas y la adopción generalizada de la Declaración Universal de Derechos Humanos en 1948.
Los precursores menos contemporáneos incluyen Magna Carta , firmado en 1215 por el rey Juan de Inglaterra e inscribiendo en ley los derechos básicos de sus súbditos. Ésta fue la enumeración más significativa de derechos individuales hasta la Petición de derecho, producida en 1628 por el Parlamento inglés y enviado a Carlos I como declaración de libertades civiles.
Filosóficamente, la Declaración de Independencia de Estados Unidos, firmada en 1776, puso en su centro los temas de los derechos individuales. La constitución nacional escrita más antigua formalizó el derecho de los estadounidenses a la libertad de expresión, religión, poseer y portar armas, reunirse y presentar peticiones.
En 1791, el activista político estadounidense Thomas Paine esbozó las teorías de la libertad individual en Derechos del hombre . Escribiendo en defensa de la Revolución Francesa, que comenzó en 1787, Paine postuló que la revolución fue una respuesta legítima al fracaso de la clase dominante francesa en proteger los derechos naturales de los ciudadanos.
La Revolución Francesa se fundó sobre los principios de libertad, igualdad, fraternidad , frase popularizada por el abogado y estadista Maximilien Robespierre y ahora el lema nacional de Francia. Sorprendentemente, sin embargo, la frase no apareció en el Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano - el primer documento de derechos humanos elaborado por la Asamblea Nacional Constituyente de Francia en 1789.
Redactado en conjunto con el padre fundador de Estados Unidos, Thomas Jefferson, el documento puso por escrito las ideas de que los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos, así como la libertad que consiste en cualquier cosa que no dañe a los demás.
La declaración no tuvo en cuenta los derechos de las mujeres, lo que llevó a la dramaturga Olympe de Gouges a escribir el Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana en 1791. En él, De Gouges intentó argumentar que la mujer nace libre y sigue siendo igual al hombre en derechos. Sin embargo, la apelación la vio acusada, juzgada y condenada por traición, convirtiéndose en una de las tres mujeres asesinadas durante el Reinado del Terror posterior a la revolución.
La declaración elaborada en defensa de los derechos de los hombres después de la Revolución Francesa influiría más tarde en la Declaración Universal de Derechos Humanos de las Naciones Unidas de 1948.
En los primeros meses de 1939, el autor británico H.G. Wells escribió a The Times, planteando preguntas sobre los objetivos bélicos de las fuerzas aliadas. La carta generó una atención considerable y se volvió a publicar en los EE. UU. En un momento en que el Primer Comité de Estados Unidos, dirigido por el aviador Charles Lindbergh, era el movimiento contra la guerra más grande en la historia del país. Tal fue la atención que atrajo la primera carta que Wells redactó una segunda, titulada declaración de derechos .
Wells estableció una serie de libertades a las que todas las personas tienen derecho como modelo contra las tiranías totalitarias con las que estamos en conflicto. Esto continuaría para informar la Declaración de Derechos Humanos de 1948, que estableció 30 derechos humanos universales.
Las revelaciones de abusos a los derechos humanos desde entonces, especialmente durante la Guerra de Vietnam y la Guerra contra el Terrorismo, han generado preguntas a fines del siglo XX y principios del XXI sobre las limitaciones de los derechos humanos.
Escribiendo en El guardián Eric Posner, profesor de la Facultad de Derecho de la Universidad de Chicago, sostiene: Vivimos en una época en la que la mayoría de los principales tratados de derechos humanos ... han sido ratificados por la gran mayoría de países. Sin embargo, parece que la agenda de derechos humanos ha atravesado tiempos difíciles.
Mujeres en el El mundo islámico carece de igualdad , el modelo totalitario chino priva cada vez más a las personas de la autodeterminación y el autoritarismo político ha ganado terreno en Rusia, así como Europa del Este y América del Sur.
Los occidentales tienen la responsabilidad moral de ayudar a las personas más pobres que viven en países extranjeros, escribe Posner. Pero, agrega, lo mejor que se puede decir sobre el movimiento de derechos humanos es que refleja un deseo genuino de hacerlo.
David Cole, profesor de derecho y políticas públicas en el Centro de Derecho de la Universidad de Georgetown, se hace eco del argumento de Posner y describe los derechos humanos, tal como los definimos actualmente, como pintoresco ante las reiteradas violaciones. Stephen Hopgood, profesor de relaciones internacionales en la Escuela de Estudios Orientales y Africanos, también ha argumentado que nos enfrentamos al fin de los derechos humanos.
La cuestión también se ha enturbiado en el siglo XXI por el uso cada vez mayor de la legislación de derechos humanos por parte de los enemigos de Occidente para frustrar los esfuerzos por llevarlos ante la justicia. La invocación de los derechos humanos en defensa de figuras como el clérigo musulmán Abu Hamza ha hecho que los principales periódicos como The Daily Telegraph publicaran columnas que describen la espantosa ley de derechos humanos .
¿Cómo cambió el mundo?
A medida que el mundo se hizo consciente de la experiencia de pesadilla de las minorías perseguidas bajo el régimen nazi, la Declaración Universal de Derechos Humanos encarnó la perspectiva del orden de posguerra.
Como NPR Tom Gjelten señala que el acuerdo da testimonio del idealismo ilimitado de los redactores del documento. Tras un conflicto global, el intento de exterminio masivo del pueblo judío y el lanzamiento de las primeras armas nucleares sobre Japón, el documento trazó planes para un mundo de auténtica paz y justicia.
Sin embargo, la segunda mitad del siglo y los albores de la década de 2000 han ejercido una gran presión sobre el concepto. En un momento en que los países violan los derechos humanos con impunidad, la verdad es que las leyes de derechos humanos no han logrado sus objetivos, escribe Posner.
Al observar la lista de los signatarios originales, desde Estados Unidos hasta Irak, desde el Reino Unido hasta Cuba, la observación de Posner es difícil de cuestionar. ¿Quién de ellos puede afirmar haber mantenido un gran respeto por los derechos humanos, en el país y en el extranjero, desde 1948?
La observación de Posner destaca hasta cierto punto una tensión en el corazón de los derechos humanos. Frente a las numerosas violaciones, el subtítulo de la carta original de H.G. Wells: ¿por qué estamos luchando? - se vuelve más desafiante.
Como político del Partido Laborista y abogado de derechos humanos Shami Chakrabarti dice: La gente se preocupa por sus propios [derechos]. Son otras personas las que son un poco más desafiantes.
