52 ideas que cambiaron el mundo: 33. El estado nación
Algunos temían la desaparición del estado nación, pero el Brexit, Trump y el creciente populismo muestran que su influencia permanece
Banderas del mundo proyectadas sobre el edificio de la asamblea general en la sede de las Naciones Unidas
Kena Betancur / Getty Images para los objetivos globales
En esta serie, The Week analiza las ideas e innovaciones que cambiaron permanentemente la forma en que vemos el mundo. Esta semana, la atención se centra en el estado nación:
El estado nacional en 60 segundos
Mientras escribo, seres humanos altamente civilizados están volando por encima de mi cabeza, tratando de matarme, escribió George Orwell cuando los bombarderos alemanes arrojaron explosivos sobre Londres en 1941.
No sienten ninguna enemistad contra mí como individuo, ni yo contra ellos ... La mayoría de ellos nunca soñaría con cometer un asesinato en la vida privada. Por otro lado, si uno de ellos consigue volarme en pedazos con una bomba bien colocada, nunca dormirá peor por ello.
Entonces, ¿qué había convertido a esta gente normal en asesinos? Está sirviendo a su país, escribió Orwell, que tiene el poder de absolverlo del mal.
Inglaterra tu Inglaterra fue escrito por Orwell en un arrebato de preocupación porque el pueblo y la cultura británicos pronto podrían ser aniquilados por las fuerzas del nazismo. Pero al comprometer por escrito las cosas que definen el carácter británico (y señalar el papel que desempeñó el sentido de la alemanidad en convertir a los ciudadanos normales en asesinos), Orwell destacó el papel del estado nacional en la mente moderna.
Un estado nación es un ideal en el que las fronteras culturales coinciden con las políticas. Se utiliza para describir un área donde la mayoría de las personas están unidas por una cultura común y es distinta de un estado multinacional, donde no domina ningún grupo étnico o cultura.
La relación entre la nación, la nacionalidad y el nacionalismo es compleja, pero está profundamente arraigada en las creencias de las personas sobre sí mismas. Mientras Gran Bretaña se prepara para salir de la Unión Europea a las 11 pm de hoy, vale la pena recordar el lema de retomar el control que nos trajo a este punto.
Como escribe Tom McTague en El Atlántico Gran Bretaña ha luchado durante siglos con el desafío al que se enfrenta el Estado-nación moderno: cómo equilibrar el control y la influencia. A medida que la globalización se ha extendido por el planeta, se ha vuelto más difícil definir quién toma las decisiones: naciones individuales o potencias internacionales más amplias.
Esto ha llevado a algunos a argumentar que la próxima era de los asuntos mundiales verá la muerte del estado nacional. Como señala el autor británico-indio Rana Dasgupta en El guardián , después de décadas de globalización, nuestro sistema político se ha vuelto obsoleto ... espasmos del nacionalismo resurgente son un signo de su irreversible declive.
¿Cómo se desarrolló?
Antes de la formación de las naciones, el planeta estaba dividido en imperios multiétnicos. Estos grupos de países, por ejemplo, el Imperio Ruso, el Imperio Otomano y el Imperio Británico, no se centraron en una cultura compartida y no se basaron en el concepto de un estado nacional. En cambio, contenían una amplia variedad de culturas y nacionalidades gobernadas por un solo monarca o gobierno.
Esto fue reemplazado en el siglo XVII, con la firma de la Paz de Westfalia, una serie de tratados que pusieron fin a las guerras europeas de religión que causaron casi ocho millones de muertos. Estableció el sistema de Westfalia, en el que cada estado tenía soberanía sobre su propio territorio. Esto sentó las bases de la nación moderna, un lugar con fronteras que definen su comienzo y su fin.
El origen del concepto de Estado nación es cuestionado por historiadores y filósofos como Michel Foucault y Jeremy Black. Reducen la cuestión a la cuestión esotérica de qué fue primero: ¿la nación o el estado nacional?
El historiador británico Eric Hobsbawm argumentó que en el ejemplo de Francia, el estado hizo la nación francesa, en contraposición al nacionalismo del pueblo francés, que no surgió hasta finales del siglo XIX. Pero, en el caso de Alemania, el historiador Hans Kohn dijo que los nacionalistas del Volkisch movimiento fueron responsables de crear la noción de un estado nacional alemán unificado.
Volkisch fue en un principio un movimiento cultural, que se inició a finales del siglo XIX. Pero bajo los nazis se volvió político y abogó por un estado alemán puro.
El estado nacional no siempre es cohesionado. La diplomacia internacional fallida a menudo ha dividido a los países en líneas arbitrarias, lo que significa que los habitantes están limitados por fronteras recién definidas, pero nada más.
Un ejemplo famoso de esto es el Acuerdo Sykes-Picot, firmado en secreto por el Reino Unido y Francia en 1916. Le dio a Gran Bretaña el control de lo que hoy es el sur de Israel y Palestina, Jordania y el sur de Irak, mientras que Francia controlaba el sureste de Turquía, el norte de Irak, Siria y Líbano.
En el Neoyorquino Robin Wright escribe que el pacto todavía persigue al Medio Oriente moderno, alimentando disputas territoriales en la región que, según el gobernador iraquí Nawzad Hadi Mawlood, han matado a cientos de miles. Cambió el curso de la historia, argumenta Mawlood, y la naturaleza.
En el siglo XXI, la lealtad al Estado nacional ha sido manipulada, con consecuencias negativas, varias veces. En cada caso, se crea un enemigo, uno que amenaza la pureza del estado nacional y su cultura y valores compartidos. El ascenso del nazismo, fundado en el aniquilación de todos los enemigos del Aryan Volk , es quizás el ejemplo más obvio de explotación de la nacionalidad con fines devastadores.
El genocidio de Ruanda a mediados de la década de 1990 es otro ejemplo de la defensa del Estado nacional que se movilizó violentamente contra una minoría. En el New Yorker, Philip Gourevitch dice que el asesinato de entre medio millón y un millón de tutsis ruandeses durante un período de 100 días se basó en el ideología estatal del poder hutu. Los asesinatos sancionados por el estado se denominaban generalmente 'trabajo' o 'despejar la maleza', escribe Gourevitch.
El mensaje a los hutus era claro, la nación tenía que ser purgada de tutsis, dejando atrás un grupo étnico dominante y singular. Como señaló Orwell durante el bombardeo de Londres en 1941, la mayoría nunca soñaría con cometer un asesinato en la vida privada. Pero con el pretexto de servir a [su] país, los ruandeses tomaron las calles con machetes y el 10% de la población fue asesinada en el caos que siguió.
Como escribe Dasgupta en The Guardian, el menguante del estado nacional es posiblemente el desarrollo más trascendental de nuestra era. La autoridad política nacional está en declive, escribe, y, dado que no conocemos ningún otro tipo, se siente como el fin del mundo.
La globalización y el surgimiento de organismos internacionales como la UE han debilitado el concepto de Estado nación en el siglo XXI, dando lugar a la controvertida afirmación de Theresa May en 2016 de que ahora hay un gran número de personas que se consideran a sí mismas ciudadanos de ninguna parte .
Sin embargo, esto está provocando una reacción violenta, con una extraña marca de nacionalismo apocalíptico que surge de las cenizas del antiguo orden nacional. Esto, señala Dasgupta, es el origen de la construcción de muros y la xenofobia, la mitología y la teoría de la raza, las fantásticas promesas de restauración nacional favorecidas por políticos populistas en todo el planeta.
La promesa de Donald Trump de construir un muro para mantener a los mexicanos fuera de Estados Unidos , o Viktor Orban, el primer ministro populista y antiinmigración de Hungría, Ofrecer beneficios económicos a las madres para que tengan más hijos húngaros. son ejemplos de esta xenofobia y promesa de reconstrucción nacional. Ambos se basan en el concepto de que los estadounidenses y los húngaros nacen como parte del estado nacional y, por lo tanto, comparten algo fundamental a lo que los forasteros nunca pueden unirse.
John Bew, profesor de historia y política exterior en el King's College de Londres, sostiene que actualmente estamos viviendo la venganza del estado nacional . El crecimiento de un orden internacional basado en reglas, basado en la necesidad de prosperidad y seguridad mutuas, ha creado un resentimiento creciente en algunos países, sugiere Bew, lo que ha llevado a acciones cada vez más agresivas de naciones como Rusia, China y Arabia Saudita.
En Gran Bretaña, la decisión de abandonar la UE puede verse como un ejemplo menor de la misma respuesta agresiva al debilitamiento del estado nacional. Recupere el control, les dijo la campaña Leave a los votantes del Reino Unido, y lo hicieron.
Como escribe McTague en el Atlantic: Brexit es un indicador de la vida real para algunas de las preguntas más fundamentales que enfrentan todos los estados-nación hoy en día ... En última instancia, cómo los ciudadanos comunes pueden mantener el control sobre sus vidas y medios de subsistencia en un mundo en el que cada vez hay más áreas de la vida se consideran más allá del control político nacional.
¿Cómo cambió el mundo?
El estado nación, que surgió de los tratados de Westfalia, marcó por primera vez el comienzo de un período de paz que, tras la brutal destrucción de la Guerra de los Treinta Años, trajo la estabilidad que tanto necesitaba Europa.
Con las fronteras nacionales claramente definidas, la idea de que los ciudadanos estaban unidos por algo más que su geografía se arraigó profundamente, lo que llevó a la base de la identidad nacional, definida por el politólogo estadounidense Rupert Emerson como un cuerpo de personas que se sienten una nación. .
El hecho de que la gente comenzara a sentir que eran la nación, a diferencia de las personas que vivían dentro de las fronteras, fue explotada con efectos devastadores a lo largo del siglo XX. En Alemania, Rwanda y más allá, el servicio al país de uno facilitó delitos que, como señaló Orwell, ninguna persona normal consideraría cometer en la vida cotidiana.
Pero a medida que la política y la economía se internacionalizaron más, el estado nación vio disminuir su influencia. Sir Mark Lyall Grant, ex asesor de varios primeros ministros británicos, escribe que las presiones sobre el monopolio tradicional de moneda y fuerza del estado nacional ... aumentarán significativamente en los próximos años.
Sin embargo, existe un retroceso continuo contra el declive del estado nacional. En 2016, la política nacionalista francesa Marine Le Pen, dirigiéndose a una multitud que gritaba esta es nuestra casa, declaró el tiempo del estado nación ha vuelto . Alabando el voto del Brexit, Le Pen agregó que estamos regresando en Occidente a la época de las fronteras.
El comienzo del siglo XXI ha sido significativo para el regreso de la política nativista. Al igual que las preocupaciones de Orwell de que Inglaterra desaparecería en la década de 1940, los argumentos sobre la desaparición del estado nacional también pueden resultar fuera de lugar.
