La sombra de Franco se cierne sobre el debate independentista catalán
En profundidad: más de 40 años después de su muerte, la represión del dictador perdura en la memoria catalana

General Francisco Franco
Poco después de la medianoche del 20 de noviembre de 1975, Francisco Franco exhaló su último aliento en una cama de hospital en Madrid.
Sus últimas palabras, comunicadas a los españoles en la televisión estatal esa misma mañana por el primer ministro Carlos Arian Navarro, parecen incongruentes para un dictador responsable de al menos 100.000 muertes.
Pido perdón a todos mis enemigos, como perdono de todo corazón a todos los que se declararon enemigos míos, aunque yo no los consideraba así, habría dicho el hombre de 82 años.
Habían pasado casi 40 años desde que El Generalísimo, como se le conocía, lideró un golpe militar contra el gobierno socialista electo de España, hundiendo a la nación en tres años de guerra civil que culminó con la victoria de las fuerzas nacionalistas de Franco.
Franco gobernó España como un estado de partido único hasta su muerte, y los efectos todavía se sienten hoy, en ningún lugar más que en el debate sobre la independencia de Cataluña.
¿Cómo fue el gobierno de Franco?
Soldado de toda la vida, Franco creía que la democracia había desestabilizado a España y abierto la puerta al socialismo y al comunismo. Se dedicó a organizar el país según líneas militares, gobernado por una ideología conocida como catolicismo nacional que enfatizaba el papel central de la Iglesia, los valores judeocristianos occidentales tradicionales y una cosmovisión nacionalista.
En la práctica, sin embargo, significó un estado totalitario de partido único cuyos crímenes contra sus ciudadanos fueron múltiples.
Franco presidió campos de concentración, ordenó el asesinato de cientos de miles de sus compatriotas e instaló un régimen de terror de Estado y lavado de cerebro, dice el Nuevo estadista .
El biógrafo Paul Preston estima que más de 150.000 personas fueron ejecutadas bajo Franco, Diplomático informes. Muchos simplemente desaparecieron, enterrados en una de las miles de tumbas anónimas esparcidas por todo el país.
El régimen también puso a España en un estancamiento cultural. Si bien la mayor parte del mundo occidental experimentó una revolución sexual y un movimiento contracultural, en España la expresión cultural se controló estrictamente de acuerdo con la censura del gobierno. Se esperaba que las mujeres se adhirieran a su papel tradicional de esposas y madres.
La represión no fue solo política y cultural, sino también económica. Franco quería que España fuera autosuficiente y prohibió la mayor parte del comercio exterior. La economía española, ya devastada por tres años de guerra civil, se estancó.
España finalmente decidió levantar la prohibición del comercio internacional en 1959 y, en consecuencia, el nivel de vida comenzó a elevarse. Al mismo tiempo, algunos de los elementos más draconianos del régimen se relajaron, y la combinación de los dos factores hizo que, en el momento de su muerte, Franco contara con un apoyo popular considerable, el BBC informes.
¿Cómo hizo España la transición a la democracia?
Hacia el final de su vida, El Generalisimo comenzó a preparar al joven príncipe Juan Carlos, nacido en el exilio en Roma tras la abolición de la monarquía española en 1931, como su heredero.
Sin embargo, a pesar de su lealtad hacia Franco, entre bastidores Juan Carlos llevaba mucho tiempo llevando a cabo reuniones secretas con activistas de la oposición, creyendo que la democracia era la única forma de salvaguardar el futuro de la monarquía.
Coronado rey el 22 de noviembre de 1975, Juan Carlos se propuso desmantelar las estructuras de poder franquista, liberando presos políticos, incorporando políticos liberales al gabinete y reduciendo la censura estatal. escribe el periodista William Chislett.
Siguió un período de cambio político y social acelerado ... conocido como La Transición, dice Politico. En un referéndum de 1978, los españoles aprobaron una nueva Constitución que consagró los principios de la democracia y los derechos humanos.
Los observadores internacionales se maravillaron de la rápida y aparentemente suave adopción de la democracia por parte de España, aunque tuvo un costo, ya que a muchos criminales franquistas se les permitió morir de viejos en lugar de enfrentar la justicia, en aras de prevenir más conflictos.
Pero aunque la monarquía constitucional española del siglo XXI puede parecer indistinguible de los sistemas políticos de naciones europeas con una tradición democrática mucho más antigua, bajo la superficie hay fragmentos culturales del régimen de 39 años de Franco por todas partes.
En Madrid, todavía hay más de 150 calles y plazas que llevan el nombre de sus ministros y oficiales militares, El independiente informado en 2015.
Y aunque los partidos abiertamente franquistas no han sido titulares en las urnas, muchos españoles siguen siendo ambivalentes sobre el dictador. A 2006 encuesta descubrió que uno de cada tres españoles cree que Franco tenía razón al derrocar al gobierno socialista respaldado por los soviéticos en 1939.
¿Dónde entra la crisis catalana?
Uno de los legados más perdurables del régimen franquista es el rejuvenecimiento de las identidades regionales, forjado por la experiencia compartida de décadas de represión.
La dictadura de Franco se basó en los principios de una nación española étnica, religiosa, cultural y lingüísticamente homogénea.
De acuerdo con esa ideología, se abolió el parlamento catalán, se suprimieron las tradiciones regionales de música y danza y se prohibió la lengua catalana en las escuelas y lugares públicos. Las personas con nombres catalanes debían utilizar el equivalente en español en los documentos oficiales.
Hablar catalán se convirtió en una forma fundamental de resistir, o estar al margen de la España oficial, o del régimen, según el autor irlandés Colm Toibin , que vivió en Barcelona en la década de 1970.
La experiencia de Cataluña distingue a su gente del resto de España, que era, en general, mucho más ambivalente sobre el régimen franquista.
Los separatistas catalanes son tibios con el partido gobernante, el Partido Popular, que fue fundado por ministros de alto nivel del gobierno de Franco, y que algunos afirman que conserva el desdén del régimen por las culturas regionales.
El presidente del Gobierno, Mariano Rajoy, repudia la noción de cualquier vínculo persistente con la dictadura de Franco y atribuye su postura dura sobre el separatismo catalán al compromiso de su partido con la democracia, la Constitución y la unidad nacional.
No obstante, algunos nacionalistas catalanes siguen convencidos de que el Partido Popular nunca se purgó por completo de su pasado, dice El Washington Post , y el oscuro recuerdo de los años de Franco sigue parpadeando en el debate independentista catalán.
En octubre, el portavoz del partido, Pablo Casado, sacó a la luz esa tensión subyacente cuando comparó al presidente catalán destituido, Carles Puigdemont, con un líder catalán ejecutado por Franco.
Quien la declare [independencia] podría acabar igual que quien la declaró hace 83 años ”, dijo Casado, en referencia a Lluis Companys, que intentó instaurar una Cataluña independiente en 1934 y fue ejecutado por fusilamiento en 1940. Casado Más tarde dijo que se refería al encarcelamiento de Companys más que a su muerte.
Puigdemont ha demostrado ser un experto en aprovechar esta tradición catalana del martirio, dice La política exterior .
Su estrategia a largo plazo para lograr una Cataluña independiente es socializar a las futuras generaciones de catalanes en la lucha separatista exponiéndolas a un mayor sufrimiento a manos de Madrid.
Declarar la independencia, que Puigdemont sabía provocaría una toma de posesión por parte de Madrid y su propia destitución como presidente, fue un ejemplo de esta estrategia, que deriva su especial potencia de la memoria cultural catalana de la represión franquista.