Entendiendo a Hamás: en parte terrorismo, en parte buenas obras
Tres cosas que debe saber antes de descartar a Hamás como una organización terrorista violenta
Hamas es una organización terrorista designada internacionalmente. Sus ataques han matado a más de 400 israelíes desde 1993. Se ha atribuido la responsabilidad de más de 50 ataques suicidas y ha disparado más de 2.000 cohetes contra zonas civiles en Israel solo durante la Operación Margen Protector de este mes.
El hecho de que estos cohetes hayan matado solo dos civiles Hasta ahora, durante el conflicto actual, Hamas no excusa el crimen de guerra de atacar indiscriminadamente a los no combatientes, algo que señaló el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos esta semana.
Hamas ha sido acusado además de numerosas violaciones de derechos humanos dentro de Gaza, incluida la detención arbitraria, las ejecuciones extrajudiciales y la tortura. En resumen, estos no son los buenos, y este no es un intento de defender ninguno de sus crímenes.
Pero la etiqueta de terrorista impide cualquier tipo de comprensión matizada o más profunda de este grupo; oscurece las razones por las que, además de su postura violenta, Hamás se ha convertido en un actor clave en el conflicto entre Israel y Palestina.
Porque además de ser una organización terrorista, es un partido elegido democráticamente, un movimiento de bienestar social de base y una alternativa imperfecta a años de corrupción gubernamental y falta de progreso hacia un estado palestino.
Sin buscar justificar ninguna de las acciones del grupo, aquí hay tres cosas que debe saber sobre Hamas y su crecimiento en influencia:
1. Gran parte de su popularidad no tiene nada que ver con su radicalismo.
El fundador de Hamas, un acrónimo del Movimiento de Resistencia Islámico en árabe que también significa 'celo', fue el jeque Ahmed Yassin. El Consejo de Relaciones Exteriores lo describe como un líder espiritual palestino y activista de la Hermandad Musulmana que comenzó predicando y realizando obras de caridad en la Franja de Gaza y Cisjordania durante la década de 1960.
Al igual que los grupos de la Hermandad Musulmana lo hicieron en otros países de Oriente Medio, sobre todo en Egipto, Hamas ganó el apoyo de las bases a través de su trabajo de bienestar con gente empobrecida y abandonada más que a través de sus métodos violentos, aunque sin duda atrajo adeptos por eso también.
'A pesar de su reputación militante', agrega el Consejo de Relaciones Exteriores, 'el apoyo local de Hamas de muchas maneras se puede rastrear a su extensa red de programación social sobre el terreno, que incluye bancos de alimentos, escuelas y clínicas médicas ... Hamas dedica gran parte de su presupuesto anual estimado de $ 70 millones a una extensa red de servicios sociales '.
El ascenso del grupo a la prominencia y el éxito continuo se ve reforzado por la desilusión con Fatah, el otro partido palestino principal, ampliamente visto como corrupto e incompetente, especialmente después del fracaso de los Acuerdos de Oslo de 1994 para asegurar un estado palestino independiente.
2. Las elecciones de 2006 no fueron unánimes en favor del terrorismo.
En enero de 2006, Hamas se convirtió en el primer grupo islamista del mundo árabe en ganar poder democráticamente. Bajo el nombre de Cambio y Reforma, obtuvo 74 de 132 escaños en una elección que fue considerada por el Misión de observación electoral de la UE tener 'una participación de votantes impresionante en un proceso electoral abierto y con una justa oposición'.
El grupo fundamentalista logró mucho más de lo que nadie había predicho, pero esto no significa que deba ser visto como un voto unánime de los palestinos en apoyo de las posturas más radicales de Hamas.
Hamas ganó el 44,45 por ciento de los escaños de la lista, lo que le otorgó solo un escaño más que Fatah. Fue la votación por circunscripción lo que le dio la ventaja sobre su rival, arrebatando poco más de dos tercios de los escaños disponibles con solo el 40 por ciento de los votos.
Encuestas de salida mostró que solo una minoría de personas, solo el nueve por ciento, votaba sobre la base de los planes de las partes, ya sean violentas o pacíficas, para resolver el conflicto palestino-israelí.
'Los dos problemas más importantes para los votantes fueron la corrupción en la Autoridad Palestina, que está dominada por Fatah, y la incapacidad de la Autoridad Palestina para hacer cumplir la ley y el orden ... Casi dos tercios habían calificado estos dos problemas como sus principales prioridades, 'Khalil Shikaki, un destacado encuestador y director del Centro Palestino de Investigación de Políticas y Encuestas, escribió en Newsweek En el momento.
3. La idea central de su citada Carta es ahora irrelevante.
Sí, la fundación de Hamas en 1988 Carta se compromete a 'izar la bandera de Alá sobre cada centímetro de Palestina' (una referencia a la Palestina histórica que incluye al Israel actual, Cisjordania y Gaza).
Sí, afirma que 'la yihad es su camino y la muerte por la causa de Alá es el más elevado de sus deseos'.
Sí, dice que cree que 'la tierra de Palestina es Waqf islámico [propiedad dotada] consagrada para las futuras generaciones musulmanas hasta el Día del Juicio' - inquietantemente similar a la afirmación de los israelíes extremistas de que Cisjordania, lo que ellos llaman Judea y Samaria, les fue regalado por Dios.
Sí, rechaza los acuerdos de paz previos realizados por la Organización de Liberación de Palestina. Y sí, compara a Israel con los nazis en numerosas ocasiones y combina judíos e israelíes a voluntad.
Así que no se puede negar que este es el documento fundacional de una organización fundamentalista islamista nacida al inicio de la Primera Intifada Palestina (levantamiento) con intenciones violentas y una clara inclinación antisemita.
Pero si bien Hamas se ha mantenido fiel a esta descripción general, algunos creen que su Carta ya no es representativa de sus objetivos y es más una reliquia histórica.
Más importante aún, Hamas abandonó su llamado a la destrucción de Israel en su manifiesto electoral en 2006. Tres años después, el líder Khaled Meshaal dicho inequívocamente que aceptaría un estado palestino dentro de las fronteras anteriores a 1967, la base de todas las negociaciones de paz, una declaración que reconoce implícitamente el derecho de Israel a existir.
Hamás sigue negándose a reconocer el derecho de Israel a existir como un estado judío porque esto socavaría la demanda palestina casi universal del derecho de los refugiados desplazados establecido por la ONU a regresar a sus hogares originales en Israel, algo a lo que Fatah también se aferra.
