¿Fue Gandhi racista?
Las opiniones del afamado líder independentista indio sobre los africanos negros siguen siendo objeto de un intenso debate
La decisión de retirar una estatua de Mahatma Gandhi del campus de la Universidad de Ghana en Accra ha reavivado el debate sobre la postura del icono político sobre la raza.
El monumento fue derribado el miércoles por la mañana, solo dos años después de su inauguración, luego de una campaña de estudiantes y profesores, informa el periódico ghanés The Gráfico diario .
La mayor parte de la controversia sobre las opiniones raciales del líder independentista indio surge de los comentarios que hizo durante su estadía en Sudáfrica, donde vivió entre 1893 y 1914.
La conciencia política previamente dormida de Gandhi se despertó por el intenso prejuicio racial que experimentó en Sudáfrica después de ir allí para ejercer la abogacía, lo que despertó su interés en el movimiento nacionalista indio.
Sin embargo, en ese momento parecía tener poca simpatía por las víctimas negras de la jerarquía racial supremacista blanca de Sudáfrica, a quienes con frecuencia se refería con el despreciativo insulto kaffir.
De hecho, sus protestas por el trato de los indios por parte de las autoridades blancas expresaron con frecuencia su indignación por el hecho de que se les pusiera al mismo nivel que los africanos negros.
En un discurso en Bombay (ahora Mumbai) en 1896, acusó a los europeos de tratar de degradar a los indios al nivel del kaffir crudo cuya ocupación es la caza, y cuya única ambición es recolectar una cierta cantidad de ganado para comprar una esposa con y , luego, pasará su vida en la indolencia y la desnudez.
En una carta escrita en 1905, se quejaba de que de todos los lugares de Johannesburgo, la ubicación india debería ser elegida para deshacerse de todos los cafés de la ciudad, describiendo la presencia de nativos negros en el distrito indio como muy injusta para la población india.
Y luego de un caso judicial sobre las restricciones que permitían que solo los colonos blancos poseyeran armas de fuego, se quejó de que el asiático ha estado entre corchetes de manera más inadecuada con el nativo.
Gandhi creía en la hermandad aria. Esto involucró a blancos e indios más altos que los africanos en la escala civilizada. Hasta ese punto era un racista, Ashwin Desai, autor de El Gandhi sudafricano: camillero del imperio , dijo al BBC El corresponsal de India, Soutik Biswas.
En el libro, Desai y el coautor Goolam Vahed argumentan que la defensa de Gandhi por los indios en Sudáfrica los visualizó como un socio menor en el gobierno de la minoría blanca sobre los africanos nativos.
'Gracias a Dios no tuvo éxito en esto, ya que hubiéramos sido culpables de los horrores del apartheid', dijo Desai.
Sin embargo, El neoyorquino expresa la visión más caritativa de que el joven e inexperto Gandhi no reconoció la necesidad de una lucha más amplia contra el supremacismo racial-étnico, desarrollando una comprensión más madura después de regresar a la India en 1915.
La Guerra de los Bóers parece haber sido el catalizador de una evolución en los puntos de vista de Gandhi. Sirvió como camillero en el campo de batalla junto con los africanos negros, y en la guerra zulú de 1906 estaba desafiando las órdenes al atender a los zulúes heridos y a los soldados británicos.
Hablando en la YMCA de Johannesburgo en 1908, Gandhi rindió homenaje al trabajo negro sin el cual la Sudáfrica colonial habría sido un desierto aullante, según la biografía de Ramachandra Guha. Gandhi antes de la India .
A su regreso a la India, Gandhi no solo se convirtió en el líder más reconocible del movimiento por la independencia de la India, sino también en un opositor vocal del sistema de castas de la India y un defensor acérrimo de los derechos de las castas más bajas, los llamados intocables.
Los defensores de Gandhi argumentan que su oposición a la segregación de castas y su éxito en unir a los indios contra el colonialismo europeo han servido de inspiración para los luchadores por la libertad negros, superando o al menos contrarrestando sus prejuicios anteriores.
De hecho, Martin Luther King Jr. y Nelson Mandela citaron la desobediencia civil no violenta de Gandhi como inspiración para su propio activismo.
Gandhi era un individuo con fallas y defectos, pero su vida muestra cómo un ser humano común que tiene muchas debilidades puede elevarse a grandes alturas al deshacerse de sus prejuicios iniciales y adherirse al amor y la no violencia, concluye el sitio de noticias con sede en Delhi. El alambre .
