¿Está la Iglesia católica en crisis?
Desde costosos pagos por abuso sexual hasta una creciente escasez de sacerdotes, la Iglesia se enfrenta a enormes desafíos
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Hay más católicos romanos en el mundo que nunca. Las cifras han aumentado a 1.260 millones, frente a los 626 millones de 1970, según la Universidad de Georgetown. Centro de Investigación Aplicada en el Apostolado (Cara), con Asia, África y América proporcionando la mayor parte del aumento.
Pero la brecha entre los que se llaman a sí mismos católicos y los que asisten activamente a la iglesia se está ampliando.
Aunque la asistencia a misa se mantiene relativamente estable en muchos países asiáticos y africanos, el porcentaje de católicos que asisten a misa al menos una vez a la semana ha disminuido drásticamente en Europa, del 37% en 1980 al 20% en 2012, mientras que en las Américas ha disminuido. del 52% al 29% en el mismo período.
Entonces, ¿se encuentra la Iglesia Católica en un punto de inflexión?
Padres ausentes
La disminución de la asistencia a la iglesia no es un fenómeno repentino, ni se limita al catolicismo. Durante décadas, las denominaciones cristianas tradicionales han estado arrojando feligreses a la vejez, formas más nuevas de cristianismo o simplemente a nada en absoluto. En 1990, 10 millones de estadounidenses se clasificaron a sí mismos como ex católicos; en 2016, ese número había aumentado a 30 millones, dice la revista jesuita America .
Un aspecto que distingue particularmente a la Iglesia Católica es que las parroquias que mantienen un rebaño tienen cada vez menos probabilidades de tener un pastor de tiempo completo.
Cara estima que actualmente hay 415.656 hombres en el sacerdocio, un número que ha cambiado poco desde 1970, mientras que la población de la Iglesia casi se ha duplicado.
Esto es particularmente evidente en Europa y América. En los Estados Unidos en 1965, por ejemplo, solo tres de cada cien parroquias no tenían un sacerdote residente; hoy, esa cifra es uno de cada cinco.
En todos los demás grupos [cristianos], incluidas las denominaciones en las que la membresía ha disminuido (por ejemplo, las iglesias episcopales y evangélicas luteranas), el número total de clérigos ha aumentado, dice Revista América .
Entonces, ¿por qué la Iglesia Católica se está quedando atrás en este frente? Una respuesta obvia son las restricciones impuestas al sacerdocio, sobre todo el celibato. Si bien el Papa Francisco dice que está abierto a la posibilidad de ordenar a hombres casados en las áreas con menos personal, tenía claro que permitir que los sacerdotes en formación eligieran si ser célibes o no 'no era la solución'. El guardián informes.
Puede haber otra razón. El obispo Matthew Kukah de Sokoto, en Nigeria, dice que el dinero es, al menos en parte, el culpable del fracaso de la Iglesia en expandir su influencia y atraer nuevos clérigos.
El mundo árabe está invirtiendo dinero en Nigeria. Los pastores pentecostales en Estados Unidos están haciendo lo mismo, dijo el mes pasado, La Croix Internacional informes.
Europa, sin embargo, le había dado la espalda al cristianismo, agregó. Ya no es posible que los obispos se dirijan a los países históricamente católicos para solicitar ayuda financiera para proyectos de la Iglesia.
El precio del silencio
Tanto el atractivo decreciente del sacerdocio como el endurecimiento de los hilos de la bolsa eclesiástica pueden explicarse, al menos en parte, por un episodio particularmente sórdido: los escándalos de abuso sexual infantil.
Las acusaciones generalizadas de abuso sexual de menores por parte de sacerdotes católicos y otros miembros de órdenes religiosas comenzaron a recibir atención pública en la década de 1990. A principios del siglo XXI, el alcance del abuso y los intentos de la Iglesia por silenciarlo se habían vuelto evidentes.
Las víctimas que intentaron denunciar sus abusos hablaron de haber sido ignoradas o intimidadas por los funcionarios de la Iglesia, mientras que los sacerdotes y monjes acusados de tales delitos eran frecuentemente trasladados a otras parroquias, a veces varias veces, en lugar de denunciarlos a la policía.
El trauma financiero y espiritual de estas revelaciones ha sacudido a las diócesis de todo el mundo. Si bien el secreto del Vaticano rodea las finanzas de la Iglesia, las parroquias individuales informan que están luchando por hacer frente.
Solo en 2007, la Iglesia Católica Romana de EE. UU., Tradicionalmente un importante inversor en el alcance internacional, gastó más de $ 615 millones en resolver reclamos de abuso sexual, el Denver Post reportado en 2008. Según Reuters , en 2013, casi una cuarta parte de todas las parroquias de EE. UU. estaban endeudadas.
En Australia, mientras tanto, la Iglesia Católica dice que espera pagar AUS $ 1bn (£ 580bn), además de los A $ 300m (£ 173m) que ya ha pagado, a miles de personas abusadas en iglesias, escuelas, orfanatos y hospitales entre 1980 y 2015, ABC Noticias informes.
¿Es el Papa católico?
Una crisis menos tangible pero no menos traumática también azota a toda la Iglesia, aunque esta vez de carácter teológico.
La humildad bien publicitada del Papa Francisco y el énfasis en la misericordia en lugar del juicio lo han hecho popular en el mundo secular, así como entre muchos laicos. Sin embargo, para muchos católicos tradicionalistas, el Pontífice es una figura preocupante.
Sostienen que el valor de la Iglesia para los fieles proviene de ofrecer un código moral que se ha mantenido constante a lo largo de los siglos. Diluir doctrinas supuestamente eternas para acomodar el mundo secular, como parece contemplar el espíritu modernizador del papado actual, se ve como erosionando la credibilidad de la Iglesia y, en consecuencia, su control sobre los creyentes.
La desconfianza de los conservadores hacia el Papa Francisco se ha cristalizado en una nota a pie de página en su misiva de 2016 sobre la familia, Amoris laetitia (La alegría del amor).
En él, el pontífice escribió que la sagrada comunión no es un premio para los perfectos, sino una poderosa medicina y alimento para los débiles y que, en ciertos casos, la responsabilidad de un sacerdote de apoyar a un feligrés que se ha vuelto a casar en su vida religiosa puede incluir la ayuda del sacramentos.
Los conservadores se quedaron atónitos. Permitir que los católicos vueltos a casar reciban la comunión equivaldría a abandonar uno de los principios fundamentales de la Iglesia, la indisolubilidad del matrimonio, argumentaron.
En noviembre de 2016, cuatro cardenales escribieron al Papa pidiendo una aclaración, publicando abiertamente sus consultas en una rara muestra de oposición. La disensión fue aún más lejos este julio, cuando 62 clérigos y teólogos conservadores enviaron al pontífice una corrección formal sobre siete implicaciones heréticas en sus pronunciamientos sobre las relaciones sexuales y la vida familiar. Fue la primera vez que se emitió una corrección de este tipo a un Papa desde 1333.
El Papa se ha negado a responder directamente a los cardenales disidentes o la corrección, que ha hecho poco para tranquilizar a sus críticos.
Siempre que dos sacerdotes se encuentran, hablan de lo horrible que es [él], dijo un sacerdote inglés conservador. El guardián , agregando: No debe imprimir nada de esto o seré despedido.
La crisis actual es la más grave desde las reformas liberales de la década de 1960, dice The Guardian.
La próxima elección papal será un punto crítico. Los cardenales tendrán que decidir si la mejor apuesta para garantizar la relevancia continua de la Iglesia es continuar con el legado de Francisco o destruirlo, y sobre esa cuestión, dice el periódico, el futuro de la Iglesia católica ahora pende.
